白玉寺和嘎托寺是一样吗（白玉县噶寺庙）

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本文目录一览：

• 1、白玉寺天法三根本分别是什么
• 2、佐钦大圆满寺的寺院简介
• 3、norbu人名

白玉寺天法三根本分别是什么

1、白玉寺的金顶是按照宗教里坛城的模样修建的。上面一共三层。底层是莲花生，中层是四壁观音，三层是释迦牟尼。宗教文化，藏族的建筑绘画，就会接触到这个名词——坛城。坛城，藏文“接额阔”，“接额”是中央，“阔”是周围。于是，坛城是佛菩萨的净土，是周围本尊和周围眷属的法座和居所。

2、后六乘为果乘，即事乘、近乘、瑜伽乘，这三乘合为外牟尼续乘；摩诃瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，这三乘合为内大密咒乘。后三乘中，尤以阿底瑜伽一乘和新派最不相同，而大圆满法门就是在这一乘中建立的。因此，阿底瑜伽也称无二大圆满。

3、白玉寺的第十二代寺主是土丹巴绒（图龙活佛）仁波切是一位伟大的菩提萨垛；是一位精通多种文化的大班智达；是一位人格高尚的慈祥老人；他是乘愿再来的第四次转世到白玉寺的活佛仁波切。土丹巴绒（图龙活佛）仁波切在公元1936年在德格县白哇地区诞生。出生后波美伏藏师巴登喇嘛为其取名为慈晨华丹。

4、三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。 皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道。下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱。

5、红教僧人身佩手镯、戒指、耳环、牛角之类，这些都作为避邪之用。出外时手执锡杖。锡杖顶端有三股叉，分别代表本性、自性和慈悲；叉下有三个人头，象征法、报、应三身。由于宁玛派属早期藏传佛教，因此，它的宗教仪式上还保留了用人的身体的某部分作为祭祀的遗风。这种遗风对藏传佛教的其它各派都有影响。

6、所以大家不要起分别心，都皈依法了，就是所有的法门都已经皈依过了，不管修哪个法门都是佛陀的法。一定要修到自己的心，真正的佛陀的心。 3)皈依僧 就是从初地菩萨一直到十地菩萨，和所有的阿罗汉、很好的出家人，你都皈依了。这个叫皈依僧。不论小乘、显宗、禅宗、密宗，这是没有分别的。

佐钦大圆满寺的寺院简介

1、佐钦寺的所在地海拔高约4000米，是德格县东北部的一个原始而美丽的圣地。

2、佐钦寺，汉译又称“竹庆寺”，藏文意为“大圆满寺”，全称为“佐钦（佐钦）邬坚·禅林”。大成就者辈出的佐钦寺位于四川省甘孜州德格县北部，始建于藏历第十一饶迥之乙丑，即公元一六八五年。

3、佐钦寺，这座历史悠久的佛教圣地，珍藏着丰富的历史文物，见证了西藏深厚的文化底蕴。其中，最引人瞩目的是大班智达阿旺洛桑嘉措赐予邬坚桑丹的赤金开口毗卢遮那佛像，它象征着尊贵和神圣。

4、竹庆寺开放时间：7：00-18：00竹庆寺景点介绍：竹庆寺，汉语意译即大圆满寺，全名竹庆邬坚禅林。竹庆寺位于四川甘孜州海拨3800米的德格县北部，是藏传佛教宁玛派（红教）六大传承寺院之一。竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地，又译为佐钦寺。

5、由于僧众不断增加，于公元1792年在隆嘎山下生达地方，由晋美腾秋旦巴朗杰仁波切建成了八十八根长拄组成的大殿，与前期寺院连成一体。于1985年又修建了五明佛学院一座，闭关院两座，从初始创建之今，生达佐钦寺已走过770年的光辉历程。众多大成就者都曾亲临本寺开光加持。

6、佐钦大圆满寺院土登翁修堪布三岁时在家接受剔度，九岁出家跟随阿陀老师学习诵读和楷书、草体等书法。十三岁开始参加寺院的诸多佛事活动，比如跳金刚舞，学习寺院公共法会中所需要的吹、唱、弹、奏、举腔等本领，并在普巴金刚等法会中担任这些工作。

norbu人名

1、索南诺布，1978年1月，按照藏历出生于红教六大寺之一的噶陀金刚座前，他是一位备受尊敬的金刚上师。他的尊父是密咒师上师旦珍桑波，而他的母亲则是桑丹卓玛，她是卓望贝玛诺布仁波切白玉寺的传承祖师，也是白玉寺的第三任寺主。白玉寺的历史上，有一段关于第一世卓望贝玛诺布仁波切的传奇预言。

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